風之子

道德經云：「上善若水，水善萬物而不爭，處眾人之所惡。故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」

上善若水的意思是，最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。這四個字也可以看成是兩個字－謙卑或容忍。而真正的上善也可以稱做為慈悲心。

整句意思是：最高的善像水一樣，水善於幫助萬物而不與萬物相爭；停留在眾人最不喜歡的地方，所以最接近「道」。上善的人住要像水那樣擇地，居惡地而不辭，存心要像水那樣淵深，有容乃大，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣伺機而動。正因為水那樣與物無爭，所以才不犯過失。

明珠求瑕，已染風塵，
長空無語，空留遺憾。

普通人的力量，往往來自源於名利色勢，
而強者的力量，是來自愛恨情仇的糾結。
其實，因果循環，人法地，地法天，天法自然，
自然法道，道法無極，故順天應時，上善若水；
修練，練就是為了要收放自如地去控制有或無。

居善地

水的特性，是向低處流，點出作人處世時宜處於卑下的態度。
站在上方、處於優勢一方的，就要透過「下」來與處於劣勢的一方相處；
而身處劣勢的一方，也要用謙下的態度和強者相處。

心善淵

水累積之後成為淵，淵就是深水、深潭，藉由水潭深不見底的特性，
再次強調有本事的人是不張揚的，而且持續累積才能成為淵。

與善仁

仁，是愛人如己，一視同人。藉由水被澤萬物的特性，
再次強調與人相處、給與的時候要時時保持「仁心」。

言善信

水在自然界依時節如期而至，老子藉此說明水誠信無偽的原則。
人們誠實的話語並不一定漂亮，但漂亮的話語並不真實。
輕易許諾別人的話，勢必很少遵守信約，
要取信於人就不能輕易許諾不能兌現的事情，
如果為人誠信不足，就不會有人信任他，
信實之人我信實待之，不信實之人我亦以信實待之，
因為這才是信實的德性。

正善治

正通「政」，是治理之事，用正道來治國，用奇巧來用兵，用無為之事來治理天下，治理國家就像烹調小魚的過程，不要輕易去攪動它！人民之所以難以治理，乃是因上位的統治者太過於想要有所作為，因此人民難以治理。古時候善於治理國家的聖者，他並不喚醒人們的利害智巧，而是要人民守著純樸愚厚。人民之所以難治，正是因為人們的利害巧智多了，因此，用利害巧智來治國，這便戕害了國家！不用利害巧智來治國，這才是國家之福！

事善能

藉由水的本性，點出做事必須講究方法。
大多數人做事時常常是快要完成了，反而失敗了，因此越要到結束越要小心。
天下的難事必從易事開始作；天下的大事必從小事開始作。
任何工作都必須按步就班，一步一步地去做，不要想一蹴可幾。
作事情必須按部就班，不能一步登天。

動善時

水能隨著自然而變，在常溫的時候是液體，在天氣熱的高溫時是氣體，在天氣冷的低溫時是固體，點出我們在行為處事時必須配合外在的時機。因為事情在穩定的時候容易維持；事情還沒有出現變化的跡象時容易提出對策；在脆弱的時候容易分解；在微小的時候容易消除。
要在事情還沒有發生變化時就把它做好，要在動亂還沒有發生時就把它治理好。